Maulid Nabi: Sejarah, Pro-Kontra, dan Hikmah

• Maulid Nabi: perayaan kelahiran Rasulullah ﷺ.
• Fakta awal: tidak dilakukan pada masa Nabi, sahabat, dan tabi’in.
• Realitas: menjadi tradisi luas di dunia Islam.
• Dampak: memunculkan perbedaan pendapat ulama.

Catatan: Perbedaan lahir dari cara memandang bentuk ibadah vs. wasilah dakwah.

• Abad ke-4 H: awal perayaan pada masa Dinasti Fathimiyah (Mesir).
• Abad ke-6–7 H: masuk Ahlus Sunnah (Syam & Irak), bentuk sederhana (sirah, dzikir, doa).
• Abad ke-8–9 H: sebagian ulama membolehkan dengan syarat isi kebaikan (shalawat, sedekah, sirah).
• Abad ke-12 H: gelombang tajdid menolak Maulid sebagai bid’ah.
• Masa modern: dirayakan luas (Indonesia, Mesir, Turki, Maroko); tidak dirayakan resmi di sebagian negara (mis. Saudi).

Benang merah: Dari fenomena politik-istana, lalu budaya-keagamaan, hingga menjadi perdebatan fiqh yang berkelanjutan.

❌ Ulama yang melarang Bid’ah

• Dalil: larangan perkara baru dalam agama.
• Fakta teladan: tidak pernah dirayakan Nabi ﷺ & sahabat.
• Kekhawatiran: tasyabbuh dan ghuluw.

✅ Ulama yang membolehkan Wasilah

• Dalil umum: shalawat, syukur, ta’lim sirah.
• Kaidah: mashlahat; bukan ibadah khusus yang ditetapkan nash.
• Syarat: isi kebaikan, bebas kemungkaran.

• ❌ Kontra: Bid’ah, tasyabbuh, tanpa contoh Nabi ﷺ.
• ✅ Pro: Media dakwah, cinta Nabi, pengajaran sirah.
• 🤝 Kesimpulan: Dua pendekatan sama-sama bersumber dari kecintaan kepada Rasulullah ﷺ.

Tip presentasi: Tampilkan contoh praktik baik (ta’lim sirah, santunan, shalawat ma’tsur) sebagai “standar isi”.

• Menghargai ikhtilaf: pahami alasan ilmiah kedua pihak.
• Fokus substansi: dzikir, shalawat, sirah Nabi, sedekah.
• Jaga ukhuwah: hindari saling menyalahkan; nasihati dengan hikmah.
• Kurasi praktik: bila dilakukan, isi harus sahih dan beradab; hindari kemungkaran.

Pesan penutup: Jadikan cinta kepada Rasulullah ﷺ sebagai energi memperbaiki ilmu, akhlak, dan layanan kepada sesama.