Dari awal kemunculan pada masa Dinasti Fathimiyah, penerimaan sebagian ulama, hingga dinamika modern—dijelaskan padat, runtut, dan mudah dipahami.
Inti: Maulid Nabi tidak dikenal pada masa Nabi ﷺ, sahabat, dan tabi’in. Praktiknya muncul kemudian, lalu menjadi ruang perbedaan penilaian ulama: ada yang menolak sebagai bid’ah, ada yang membolehkan dengan syarat kontennya sesuai tuntunan syariat.
- Perayaan Maulid pertama kali dicatat pada masa Dinasti Fathimiyah (Syi’ah).
- Lebih dekat pada tradisi istana dan politik, bukan sunnah generasi awal.
- Mulai diadopsi kalangan Ahlus Sunnah di beberapa wilayah.
- Format sederhana: pembacaan sirah, dzikir, dan doa.
- Ulama seperti Ibn Hajar al-‘Asqalani dan as-Suyuthi menulis risalah yang membolehkan dengan syarat.
- Konten disaring: shalawat, dzikir, sedekah, dan pengajaran sirah.
- Gerakan pembaruan, termasuk Ibn Abdul Wahhab, menolak Maulid sebagai bid’ah.
- Terbentuk dua arus besar: penolakan total vs kebolehan bersyarat.
- Indonesia, Mesir, Turki, Maroko: perayaan luas, bernuansa dakwah dan budaya.
- Saudi Arabia dan sebagian Teluk: tidak dirayakan secara resmi.